“Qichwa rimaqkuna chiqnisqa karaniku”: Qusqu llaqtapi kichwa simirayku chiqnipay hinallataq waqchapaymanta

“Los quechua hablantes hemos sido odiados”: desprecio y exclusión por razones de la lengua quechua en la región de Cusco

Abstract

Kay qillqapi ñawpa runakuna imayna chiqnisqa kawsasqankumanta maypachas kichwa simita rimaspanku runa kayninpi sarunchasqa karqanku. Chaypaqmi kay qillqay runap simirayku waqchapay hinallataq chiqnipay kamachikusqanmanta rimarin. Tarimunaykupaq, ñuqayku kikin ayllu runakunawan tapukurqaniku imaynataq qichwa simita rimaspanku qaqchapasqa karqanku. Hinaspa, paykuna rimariyninpihina, yaqa sapa punchaw llaqta sunqunpi tiyaq misti runakunapi chiqniy puririrqa. Estado chiqaqmanta, llapa Peru yachaq runakunata mistihina kanankupaq munayniyuqmikarqa, manaña ni ima kay ñawpa llaqtakunapa siminkunata rimanankuta maskarqa. Chaymanta, ñuqayku tarirqaniku imayna yachay wasikunapi yachachiqkuna suqaspa warmakunata uywarqanku mana castellano simita rimaptinku. Kunankama, chay kawsaykunata yuyarispa ayllu runakunahukhina sunqunku riqchan. Ichaqa, kunan kinraypi llakikunku maypachas qipa wiñaykuna runasimita manaña rimariyta munankuchu. Chaywan pisi pisimanta mana qichwa simillamantachu kikin ayllu kaqnintawanmi pinqakunku. Chayrayku ñuqayku yachasqaykumanhina, runa simi rimaqkunachiqnipay waqchapaywan awki siminrayku wiñarqanku. Hinapuni kaptin manaña chay kawsayta wawankunapaq munarqakuchu. 

El presente escrito aborda sobre cómo las poblaciones adultas han vivido el desprecio en tanto fueron deshumanizados en su condición de persona por el hecho de hablar la lengua quechua. Por ello, este artículo versa sobre los mandatos políticos y sociales en las que se fundamenta el desprecio y la exclusión por razones de la lengua indígena que hablan las poblaciones. Para sustenta este planteamiento, nosotros realizamos la siguiente pregunta a los y las comuneros(as): de qué maneras han experimentado insultos al hacer uso de la lengua quechua. Entonces, siguiendo sus propias palabras, el desprecio se propagó cotidianamente en las personas pudientes y racializadas como blancas que vivían en el centro de la ciudad. Por parte del Estado, el deseo supremo era que todas las personas que viven en el Perú se conviertan en letrados como la élite criolla; además buscó que absolutamente nada de las lenguas de los pueblos históricamente originarios se hablara. 
 
En base a ello, nosotros encontramos cómo los profesores educaron a los alumnos a través de golpes a razón de no hablar el idioma del castellano en contextos de la escuela. Inclusive actualmente, las personas de la comunidad al recordar las memorias vividas su corazón se estremece. Sin embargo, hoy en día se preocupan debido a que las generaciones posteriores no desean hablar la lengua indígena del quechua. Con eso, no solo se avergüenzan de hablar el quechua sino también de ser parte de una comunidad indígena. En ese sentido, de acuerdo a nuestros resultados, las personas que hablan quechua han crecido en entornos de desprecio y exclusión por la lengua indígena. Al ser tan normalizado, optaron por no desear el mismo destino de violencia para sus hijos.