Imágenes de la cultura hipermoderna: sus principales transformaciones comunicacionales y políticas

Autores/as

  • Claudio Molina Universidad de Chile, Santiago, Chile

DOI:

https://doi.org/10.35588/ea590g27

Palabras clave:

Cultura, comunicación, imagen

Resumen

El advenimiento del desarrollo productivo taylorista arraigó y posibilitó la economía política a escala mundial. Se trata de procesos tecnológicos que para su desarrollo progresivo precisaban de una estrategia basada en la comunicación. A partir del nacimiento del modelo comunicacional estratégico y la posterior inserción en la sociedad, se reconocen tres fases: el comienzo del desarrollo industrial, la consolidación posmoderna y la consumación. Entre las dos últimas mutaciones convergen y aparecen las imágenes de la cultura hipermoderna: representaciones que muestran como efectos principales un decaimiento de la creatividad, un nuevo orden de disciplinamineto, la aparición de un nuevo ego y finalmente, la producción de una imagen sin contenido.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Referencias

Bataille, G. (1973). L’expérience intérieur, en: Œuvres complètes. Paris: Gallimard.

Baudrillard, J. (2006). La agonía del poder. Madrid: Circulo de Bellas Artes.

Brossat, A. (2008). La democracia inmunitaria. Santiago: Palinodia.

Charles, S. (2004). L’individualisme paradoxal. Introduction à la pensée de Gilles Lipovetsky, en Lipovetsky et Charles. Les temps hypermodernes. Paris: Grasset.

Cuadra, Á. (2007). Hiperindustria cultural, Santiago: Ebook.

Duque. Félix. (2006). ¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo perpetuo?. Madrid: Círculo de Bellas Artes.

Esposito, R. (2006). Bíos. Biopolítica y flosofía. Buenos Aires: Amorrortu.

Fukuyama. F. (1993). El fn de la historia y el nuevo hombre. Barcelona: Planeta.

Han, B. C. (2012). La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder.

Han, B. C. (2014). Psicopolítica. Barcelona: Herder.

Heidegger, M. (2010). Caminos de bosque. Madrid: Alianza.

Heidegger, Martin. (2015). Ser y tiempo. Santiago: Editorial Universitaria.

Kant, I. (2005). Crítica de la razón pura. España: Taurus.

Lipovetsky, G. (2006a). La société de déception. Paris: Les editions Textuel.

Lipovetsky, G. (2006b). Le bonheur paradoxal. Essai sur la société d’hyperconsommation. Paris: Gallimard.

Lowy. L. (2006), Le capitalisme comme religion, en: Raisons politiques, Presses de Science Po, 2006, p.203-220.

Lyotard, J. F. (1979). La condition postmoderne. Rapport sur le savoir. Paris: Les Editions de Minuit.

McLuhan, M. y Fiore, Q. (1967) The medium is the message: An inventory of effects. New York: Bantam.

Nietzsche, F. (2004). El nacimiento de la tragedia. Madrid: Alianza.

Nietzsche, F. (2008). Mas allá del bien y del mal. Madrid: Alianza.

Horkheimer, M. y Adorno, T. W. (1998). Dialéctica de la ilustración. Madrid: Trotta.

Ossa, C. (2016) El ego explotado. Capitalismo cognitivo y precarización de la creatividad, Santiago: Depto. de Artes Visuales U. de Chile.

Sloterdijk, P. (2010). En el mundo interior del capital. Para una teoría flosófca de la globalización. Madrid: Ediciones Siruela.

Spinoza, B. (2017), De la liberté de penser dans un État libre. Paris: L’Herne.

Stiegler, B. (2003). La técnica y el tiempo 1. El pecado de Epimeteo, España: HIRU.

Weber, M. (2002). Economía y sociedad. España: Fondo de Cultura Económica.

Descargas

Enviado

09-12-2018

Publicado

09-12-2018

Cómo citar

Molina, C. (2018). Imágenes de la cultura hipermoderna: sus principales transformaciones comunicacionales y políticas. Re-Presentaciones: Periodismo, comunicación Y Sociedad, 9, 89-102. https://doi.org/10.35588/ea590g27